Величайшим божеством алтайского народа считается Хозяин Алтая, известный также как Алтайдын ээзи. Если увидеть Хозяина Алтая во сне, это свидетельствует о его поддержке. Древний ритуал "кыйра буулары", связанный с почитанием Алтайдын ээзи, заключается в привязывании ленточек на перевалах. В течение долгого времени алтайцы привязывали белые ленты не только на перевалах, но и рядом с родниками, которые считаются священными местами, а также на местах, где растет можжевельник (арчын) - символ Алтая.

В настоящее время, восстанавливая обряды, традиции и верования, белые ленты (кыйра, дьалама) стали привязывать повсюду. Некоторые люди привязывают ленту в соответствии с определенными правилами, другие подражают, увидев, а третьи делают это просто так.

Смысл привязывания лент заключается в том, что человек, который привязывает ленту, обещает охранять природу Алтая, сохранять традиции и обычаи народа, а также быть верным своему народу. Привязывая белую ленту, человек просит проявить благосклонность Алтая, его Хозяина (Алтайдын ээзи) к себе. Это действие также является выражением любви к природе Алтая.

При этом существуют определенные правила, которых должен придерживаться каждый, кто привязывает ленту. Ленты привязываются к березе, лиственнице или кедру с восточной стороны, но никогда на ель или сосну. Лента должна быть шириной от 3 до 4 см и длиной от 70 до 90 см. Предпочтительно использовать новую ленту, изготовленную заранее, и предпочтительно, чтобы она была белого цвета. Ленту следует отрывать вручную, а не резать.

Цвет ленты также символичен: белый цвет олицетворяет молоко, жизнь; желтый - солнце и луну; розовый - огонь; голубой - небо и звезды; зеленый - природу в целом. Когда человек привязывает ленту, он должен обратиться к природе, выразив желание мира, счастья и здоровья для своих близких (алкыш). На одном и том же месте ленту следует привязывать ТОЛЬКО один раз в год. Ленту нужно привязывать к ветке дерева одним узлом, осторожно, чтобы не повредить кору. Если у человека нет готовой ленты, лучше ничего не привязывать, нет ничего плохого в этом.

Дерево, на которое привязывается белая лента, не должно быть срублено или повреждено. Привязывающий ленту должен быть в чистоте, в его семье в течение года не должно происходить смертей. Мужчина должен снять головной убор при привязывании ленты. Во время этого действия не должно быть смеха, шума, ссор. Привязывающий должен выразить свои желания и просьбы к Хозяину горы, просить о счастливом пути, благополучии и выразить благопожелания.

После привязывания ленты исполнитель должен обратиться к Востоку, поклониться, опуститься на колени, вытянуть обе руки вперед или только правую руку сгибом вперед. Но если просто привяжешь ленту и не выполнишь поклон, то это не будет непристойным. Нельзя говорить громко, ругаться или спорить на священных местах. Тот, кто не соблюдает эти правила, будет наказан природой сам или его близкими родственниками.

Важно помнить, что обряд привязывания лент не проводится в убывающую луну или в темное время суток.

Алтайские жители - алтайцы выполняют обряд повязывания лент (кыйру) на деревьях. Этот ритуал используется для поклонения духам определенных мест - целебным источникам (аржанам), вершинам перевалов и местам с особыми свойствами.

Для осуществления обряда привязывания ленточек-дьялама (Jалама) необходимо соблюдать определенные условия. Используется новая натуральная однотонная ткань (бязь) белого цвета (иногда голубого, зеленого или желтого). Она рвется на ленты определенной длины и ширины, а затем повязывается на деревья несколькими способами, которые тщательно регулируются. Также важно контролировать длину концов после повязывания.

Обряд проводится только в период растущей луны и в первой половине дня. Повязывать ленты могут как мужчины, так и женщины, в зависимости от конкретного места. В семье совершающего обряд не должно было быть смертей за последний год. Кроме того, нельзя повязывать ленты на деревья с иголками, за исключением кедра, который считается священным деревом в некоторых районах.

Столь важные ритуалы могут немного отличаться в различных народностях алтайцев. Поэтому точно сказать, что является правильным, трудно.

Иногда на дорогах Алтая можно увидеть кучу камней, около которых прикрепляют палку или небольшое деревце. На этих камнях также прикрепляют ленточки. Это обычная практика в Кош-Агачском районе, где почти отсутствуют деревья, поэтому используют их имитацию.

Вместо деревьев, в местах проведения обрядов ленты часто вешают на веревки, натянутые между двумя столбами.

Никакой алтайский житель не будет повязывать ленточки в надежде на "счастье" или исполнение желания. Это предложение придумали необразованные "гиды". Они также предложили оставить что-то свое на дереве, чтобы вернуться на Алтай.

Исключительные предметы, такие как носки, трусы, прокладки, презервативы, бахилы, заколки для волос, носовые платки, пакеты, веревки, туалетная бумага и влажные салфетки теперь также используются в этих ритуалах.

Представьте, прикрепить какую-то грязь на дереве и ожидать, что за это придет Счастье? Нет, на самом деле, это может произойти. Но совершенно противоположное.

Иногда "гиды" даже "подготавливаются" заранее, беря с собой обычные синтетические ленты, которые моментально режут ножницами и раздают своим туристам. А также такие "материалы" иногда продают на популярных местах торговцы. Это лично меня очень удивляет. С одной стороны, они ругают туристов за развешивание хлама, а с другой - готовы пожертвовать своими принципами ради денег.

Недавно возник еще один "ритуал": оставьте свою маску на дереве и вы останетесь здоровыми.

Это абсурд и ересь. И причиняет огромный вред деревьям.

Вся эта нечисть оттягивает ветки вниз. Она задерживает на себе снег и пропускает дождь. Под этим грузом ветки ломаются.

А эстетический аспект также оставляет желать лучшего. Лично у меня вид таких деревьев вызывает отвращение.

В последние годы фотографы часто используют деревья с лентами в своих перформансах на Алтае. Иногда они фотографируют голую модель, прикрашенную лентами, или фотографы вместе с девушками развлекаются в снегу с использованием ленточек.